유교4 곡례상제1曲禮上第一 曲禮上第一 曲禮曰,毋不敬, 儼若思, 安定辭. 安民哉! 곡례에서 말했다. 공경하지 않는 것이 없고, 엄숙하게 무엇을 생각하는 것처럼 하고, 말을 안정하게 하라. 그렇게 하면 백성을 편안하게 할 수 있을 것이다. 敖不可長, 欲不可從, 志不可滿, 樂不可極. 거만한 마음을 자라게 해서는 않되고,욕심을 마.. 2009. 8. 2. 주자가례朱子家禮 朱子家禮 *家禮序* 晦庵朱先生 凡禮有本有文 自其施於家者言之 則名分之守 愛敬之實 其本也 冠昏喪祭儀章度數者 其文也 其本者 有家日用之常體 固不可以一日而不修 其文又皆所以紀綱人道之始終 雖其行之有時 施之有所 然非講之素明習之素熟 則其臨事之際 亦無以合宜而應節 是亦不可一日而不講.. 2009. 8. 2. [스크랩] 조선시대 후기 유학사상 제 1부 조선시대 후기 유학사상 Ⅰ. 조선후기 유학개관 이 장에서는 성리학 내부의 쟁점을 놓고 벌어진 조선중기 이후 형성된 각 유학파간의 논쟁과 정통 주자학의 고수와 주자학 일변도로부터 탈피하려던 일군의 경향들 간의 갈등을 중심으로 하여 조선후기 유학의 전체윤곽을 간략히 살피고자 한다.. 2006. 6. 23. 유교에 대한 단상 유교의 창시자 공자 젊은 세대를 대신하여 한마디 한다. 유교의 치명적인 결점은 과거를 영속永續시키기 위해 미래를 인질로 억류한 데 있다. 유교가 중원의 초기 문화를 문명의 궤도에 격상시키며 하나의 윤리적 질서로 고착되는 순간 미래는 과거의 포로가 되고 마는 것이다. 가장 중요한 것은 그 .. 2005. 10. 25. 이전 1 다음
