중국전래인물화: 송대권 5

 

 

  중국전래인물화

  송대권 5

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中国传世人物画：宋代卷（五）

作者：佚名 　来源：拙风文化网

《竹林拨阮图》宋 佚名 　　此图原载《四朝选藻册》（见《石渠宝笈续编》）。签题李唐作。按此图状人物甚工，但非李唐的作风。我们观李唐的《伯夷、叔齐采薇图》是那样的形象深刻，便显得此幅的纤弱了。故改题为无名氏作。 《松荫论道图》宋 佚名 　　此图亦作《三教论道图》，原载《历代名笔集胜册》第四册（见《虚斋名画录》）。签题刘松年作。按《图绘宝鉴》：刘松年为淳熙（1174—1198）画院学生。绍熙年（1190—1194）待诏。师张敦礼。工画人物山水，神气精妙，名过于师。宁宗朝（1195—1234）进耕织图称旨，赐金带。宋画人作三教图者甚多。此图作风比较弱，当非出刘松年之笔，故改题无名氏作。 《观音像》宋 法常 绢本水墨 　　法常画风略近梁楷，元人有人论他作画多用蔗渣、草秸作画，随笔点墨，意思简古，不费妆缀。也有人说他的画粗恶无古法， 诚非雅观。考察现存法常作品，其所画猿、鹤、观音、罗汉等，形象颇为严谨，背景则较为纵逸，大体上是运用一种半工半写的画法。法常的作品流传到日本国较多，对该国的绘画影响很大。《观音猿猴图》是指《观音图》、《猿图》和《鹤图》三幅画。画中观音的衣服用兰叶描，略近梁楷画法，树木草石粗率简劲。 《布袋和尚图》宋 法常 纸本水墨 纵96.7厘米 横41.5厘米 　　僧法常，号牧溪，蜀(今四州)人，生卒年不详，其艺术活动主要约在13世纪60-80年代之际。曾因抨击奸相贾似道而遭通缉，逃至浙江一丘姓人家中避难。法常善画龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人物。布袋和尚为五代后梁时僧人，世传为弥勒菩萨化身。此图中的布袋和尚为半身像，双手捧腹，作开口大笑状。 《老子图》宋 法常 纸本水墨 纵88.9厘米 横33.5厘米 日本冈山县立美术馆藏 　　法常的用笔由梁楷的“简笔”变化而来，但较之稍为“文气”一些，收敛一些。图中的老子，因鼻毛外露，被称人“鼻毛老子”。此幅中，老子招风耳、秃头、张巨口，鼻毛直挂唇边，形貌奇特，有道是“奇人自有奇相”，真正仙风道骨，奇绝脱俗，状神写貌，尽得人物风流和神韵。 《天官图》宋 佚名 绢本设色 纵125.5厘米 横55.9厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　天官、地官、水官是道教美术中司空见惯的题材。无题款和年号的《天官》、《地官》、《水官图》藏在美国波士顿艺术博物馆，从风格和技法来看，可推测为南宋画家所作。构图按传统的“主大从小”原则，主神占画面的三分之二，而且表现的是栩栩如生的侧面。有唐代道释画的遗风。 《地官图》宋 佚名 绢本设色 纵125.5厘米 横55.9厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　《地官图》的画较《天官图》的画风富有一种社会现实性和生活色彩。威武神圣的地官，被表现出一种不可一世的出巡官员的派头，侍从前呼后涌，场面宏大而热烈，背景则采用宋代郭熙、李成的山水画法，更为恰当地烘托了场面的气氛。 　　《五百罗汉·布施贫饥》宋 周季常 林庭珪 纵111.5厘米 横53.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　周季常、林庭珪，生卒年不详，约活动于1178至1188年，南宋颇有盛名的佛画家。此画绘五百罗汉中布施贫饥的场面，画面描绘工细，用线富有变化。 　　《五百罗汉·应身观音》宋 周季常 林庭珪 纵111.5厘米 横53.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　周季常、林庭珪，生卒年不详，约活动于1178至1188年，南宋颇有盛名的佛画家。此画绘五百罗汉中布施贫饥的场面，画面描绘工细，用线富有变化。 　　《五百罗汉·洞中入定》宋 周季常 林庭 绢本设色 纵111.5厘米 横53.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　此图绘五百罗汉在洞中入定场面。图中画罗汉闭目入定，似乎进入一种参禅的高妙之境。尽管身旁是汹涌的波涛，身后有张开巨口的大蟒也无暇顾及。 《牧牛图》宋 牟益 纸本墨笔 纵26.2厘米 横73厘米 北京故宫博物院藏 　　牟益，吴郡昆山人，南宋孝宗乾道年间(1165—1173)为画院待诏，工画花竹翎毛，尤擅渲染，兼擅书画，《图绘宝鉴》云其“画入能品”。《画史会要》载:晚年喜篆书，深究古文，尝取诅楚、石鼓、钟鼎等文为辨证一编，以纠释文之误。他的代表作品《牧牛图》与被收入《石渠宝笈续编·宁寿宫》的《捣衣图》一样，很有艺术特色。此图绘烟柳平丘，牧童跨于牛背上，一手拿小木杆，一手拿昆虫在逗趣。其后一牛犊紧随前面的大牛，画面生动活泼。画中的牛造型准确，形象生动，笔法简率。 《番骑猎归图》宋 赵伯骕 纸本设色 北京故宫博物院藏 　　赵伯骕，字希远，宋朝宗室，太祖七世孙，赵伯驹之弟。曾任和州防御使，并出使金国。善画山水、人物、花鸟。绘画上与兄齐名，风格亦相似。其青绿山水在唐代大青绿画法的基础上，糅合了北宋文人画家水墨山水的一些画法和趣味，改唐代青绿山水的浓艳辉煌的装饰性，代之以秀丽和清雅，既“精工之极，又有士气”，创作了一种介乎于院体画和文人画之间的青绿山水画。此图则写番骑猎归后，一目闭，专心一意地检验其箭羽状，最为得神，可以代表其人物画的成就。 《初平牧羊图》 宋 佚名   此图不知原载何册，也没有作者姓氏。但画法甚为高超，人物尤精。在描绘人物动态和神情方面，画家具有高超的技艺。黄初平，亦名皇初平，传说为晋丹溪人，15岁时家使牧羊于野，遇道士携至金华山石室中，四十余年。后其兄寻至山中，问羊安在？初平哎叱成羊。 《十六罗汉·降龙》宋 陆信忠 绢本设色 纵96.4厘米 横50.9厘米 日本相国寺藏 　　陆信忠，生卒年不详。南宋宁波民间佛像画家，作品多数流往日本。此图中降龙罗汉的形象十分特殊和有趣，图下方有两条飞舞的龙，围绕一宝珠张牙舞爪，罗汉紧张地攀于岩石旁的树上，两眼圆瞪，惊恐万状，具有院体风格，情景交融，独具特色。 《地藏十王图》宋 陆信忠 绢本设色 纵53.7厘米 横37厘米 日本永源寺藏 　　此《地藏十王图》共十一幅，即十殿阎罗各一幅，地藏菩萨一幅。应是以地藏图为中心，左右对称布置。此画大肆宣扬恶人在阴间所受的惩罚，带有很强的戒恶扬善性质。这里所选的是“秦广王蒋”、“宋帝王余”、“五官王吕”、“阎罗天子包”四殿阎罗像。在表现人物时，画家笔法工细，设色妍丽，有装饰效果。 《虎溪三笑图》 宋 佚名 绢本设色 纵26.4厘米 横47.6厘米 台北故宫博物院藏 　　此图绘参天的古树下，虎溪蜿蜒奔流，水花飞溅， 雾蔼沉沉，三位气宇轩昂的老者面对淙淙的虎溪仰天长笑，几个童子或肩负包袱，或牵驴等候，样子朴实天真。图中远山用淡墨勾染，浓墨点小树，古树用细笔勾勒，山石则用墨线勾勒轮廓，进而用淡青色皴染，使画面富有立体感。 《燃灯佛授记释迦》宋 佚名 绢本设色 纵26.2厘米 横38.2厘米 辽宁省博物馆藏 　　此图以工笔重彩描金的手法，绘端庄肃穆的燃灯佛在众弟子、菩萨、力士、供养人的簇拥下，授释迦文的场面。画面结构严谨概括，主次分明，人物造型健硕匀称，神态脱俗，描绘技法娴熟，色线遒劲，应是少有的壁画祖本。 《田醉归图》 宋 佚名 绢本设色 纵21.7厘米 横75.8厘米 北京故宫博物院藏 　　此图画苍松掩映下一田官，斗戴簪花方帽，身着长衣，留着短须，骑牛缓步而行。旁边一人步行相扶，前面有一童子，一手牵牛一手拿水壶饮水。图中田官体态古朴，醉意刻画入微，衣纹流畅。全图用笔严谨，设色妍美，虬松、翠竹、树石等景观，安排得当。画面无款印，引首有王尹宝书“田醉归图”五字。 《田醉归图》 宋 佚名 绢本设色 纵21.7厘米 横75.8厘米 北京故宫博物院藏 　　《东丹王出行图》 宋 李赞华 绢本设色 纵27.8厘米 横125.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　李赞华（898—936），契丹人，辽代开国皇帝耶律阿保机长子，封东丹王，投后唐明宗，赐姓名李赞华（原契丹名为耶律倍），后被明宗养子遣人杀害。通阴阳，知音律，工辽、汉文章，擅画契丹人物。辽东丹王李赞华自投后唐明宗后，长期居住中原，其画风对后世影响很大。从文献著录来看，此卷是李赞华所画的一幅人物画精品。人物形象似胡人，各具姿态，衣冠、服饰、佩带亦各有不同；马匹矫健、丰肥；东丹王神情忧郁，若有所思，正合其弃辽投唐后的处境。 　　《东丹王出行图》 宋 李赞华 绢本设色 纵27.8厘米 横125.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　《猴侍水星神图》宋 张思恭 绢本设色 纵121.4厘米 横55.9厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　 张思恭，生卒不详，南宋佛画家。此画绘一娇柔美女(水星神)斜卧榻上，右手执笔，左手握纸，一副沉思之状。水星神右边的猴子奋力举着石砚，供水星神着墨。图中人物以勾描填彩绘出，造型准确，线条师法吴道子，流畅自如，有意动韵飞之感。 　　《十六罗汉·第二尊者》宋 赵琼 绢本设色 纵85.6厘米 横47.5厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 　　赵琼，生卒年不详。南宋宁波佛像画家。作品多流往日本。十六罗汉第二尊者为迦诺伐蹉尊者，据说为古印度的一位雄辩家，是亲耳聆听过佛祖言教的声闻弟子。图中尊者趺坐石上，作辩论状。全图用笔工细，人物生动，衣纹流畅，大气而疏放。