신인상주의
신인상주의 新印象主義 Neo-Impressionism (1886...)
1>신인상주의 개요
1.인상주의의 본능적 경험주의에서 출발한 즉흥적인 색채사용의 회화기법의 반발에서 출발.
2.색채와 빛의 과학적 탐구와 지성적이론으로서의 색채분할법의선언-르네위그의 주장에서 나타나는 색채에대한 인상주의의"우연성과 천재성"이란 통념에대한 반성으로의 논리적 실천.
3.색채와 빛의 탐구란 측면에서는 인상주의와 같은 맥락.(시냑-신인상주의는 인상주의의 논리적 실천)
4.신인상주의 출현-1886년 8회마지막 인상파전(쇠라 그림)에서-폴 시냑은 최초의 분할법이룬 창시자겸 완성자로 평가.
5.자연과학의 영향하에 색채탐구 뿐 아니라 형태의 명확성과 화면의 견고한 구성을 이룩 (고전주의(전통)와 연계성)-상징주의와 야수파 탄생을 예시.
6.점묘법에 의한 색채분할-인상파의 직감적 즉흥적 분할기법이 아닌 항구성을 추구한 과학적 수단-과학적 계산과 작업시간 필요, 화면의 광휘성.
7.신인상주의 작품제작의 이론적 바탕 요약
1.태양 스펙트럼색채에 가장 가까운 순색만을 팔래트에 사용.
2.색채의 대비,변조,발광의 법칙 사용.- (슈브렐의 `색채의 동시대비의 법칙,루드의`선도의 원리등의 색채이론 영향)
3.수직,수평선을 사용하여 건축적 화면구성.
4.리듬있는 선의 배치로 구성된 장식적인면 표현.-(상징주의 야수파에 영향)
5.빛의 반사만을 추구하여 잃어 버렸던 인상주의의 형태감과 구성의 짜임새 회복.(고전주의와 연관)
6.과학적,기하학적 구도와 계산된 안정감은 극도의 감정 배제.(5.6-인상주의의 극복)
2>시대적 상황,배경 및 경과
1.1870년대 결속가운데 풍성했던 인상주의는 1880년대 이후 40대에 들어선 작가들이 각자의 길을 모색 해 가면서 구심점을 잃고 다음세대(인상주의 극복)로 대체 되어 갔다.
2.인상주의 자체의 반성-고전적 훈련의 필요성 (모네는`세트`그림에,피사로는 형과면의 명확섬세함에 중점, 르느와르는`인상주의 궁극까지 갔으나 자신의 색채,데생의 기법 모름`,드가는`인사파는 무소속 의미로 전락`이라고 질타.
3.현대과학의 자각과 탐구정신의 도입-색채의 성질고찰(시각의 심리학적 생리학적 광학상의 문제 대두)
4.예술과 과학의 조화 천명-1880년`예술잡지`(L'Art)에 David Sutter는 예술과 과학 서로가 배척해서는 안됨을 단정
5.1886년 8회 인상파전의 쇠라 그림"그랑드 자트 섬의 일요일 오후"는 신인상주의의 태동.
6.쇠라의 예술(점묘법에 의한 색채 분할법)-1859~1891/프랑스 파리출생
1.앵그르의 제자 앙리 레망(Henri Lehmann)에 사사받으며 아카데미즘 수학.
2.샤를르 블랑의 `뎃생의 법칙' 에서`색채는 확고한 법칙에 따르는 것이며 이해된다면 음악처럼 가르칠 수 있다'는 구절을 읽고 신인상주의의 특징인 체계화의 인식을 가제되고 명암도 가르치고 이해될 수 있다고 믿게 된다.
3.방법적 예슬을 재 탐구-수평,수직선의 대비와 명암의 균형에서의 감동을 자연 속에서 발견.기하학과 물리학을 공부하는 과정에서 슈브렐의 저서`Atlas`,`동시대비의 법칙`에 나오는 색환과 보색이론을 파악.David Sutterd의 `시각의현상`이나, 맥스웰의`광선에 대한 전자기의 성질`에 관한 이론탐구,David나Helmholtz의 전문지식을 받아들이고,시각의 생리등을 철저연구.
4.루브르를 자주 찾아 대가작품에 감명-피에르 델라 프란체스카의 프레스코,르네상스이전 작품,홀바인의 초상화,푸생의성화, (베로네즈나 드라크로아의 작품에서 보이는 시각효과와 앵그르에의해 전해진 그림의 엄격한 원리들을 융화시키는 일을전개) -먼저 명,암의 조화문제를 생각하여1882~3년간 흑,백의 데생에 주력 선보다 대비를 주장하여 색가의 침투와 반사의 문제를규명. -톤의 대비에익숙해진 후 같은 정신으로 색채를 다루어 1882년부터 대비의 법칙을 색채에 적용시켜 분할된 요소로 칠하였다.
7.시냐크의 예술-1863~1935/프랑스 파리태생
1.누구에게 사사 받은것 없이 인상주의의 감화로 화가 입문.
2.1884년 쇠라를 알게되면서원리와 양식을 받아들여 회화운동의 동반자가 됨.
3.`들라크르와에서 인상주의까지`(1899)라는 책을 펴 냄으로 신인상주의 이론을 체계화,살롱 데 앙데팡당의 창립에 공헌
4.수 많은 색점의 배치로 보색대비의 원리를 바탕으로 스케치 풍의 맑고 깨끗한 바다풍경등의 그림을 남김.
3>표현양식및 특성
1.신인상주의 방법론
1.논리적 출발을 뎃생에서부터 시작하고 사실주의 화가인 밀레의 견고성과 라투르의 부드러움을 결합하여 독자적인 양식을 만들었다.
2.시각상을 구성하는 색채는 적어도 5가지가 있음을 발견하고 그 빛을 정확히 관찰하여 그에 대응하는 색채를 화면에 옮겨야 한다고 생각했다.
3.이론가이자 신인상주의자인 시냑은 색채와 함께 구성의 문제 제기-필연적으로 색채의 조화에있어 리듬있는 배치와 균형을 고려해야 한다고 말하고 흰 화지 앞에서 할 일은 어떤 곡선 어떤 아라베스크 무늬로 표면을 분할하고 어떤 색채 와 톤으로 그릴 것인가를 결정하는 것이다 라고 주장했다.
4.쇠라의 구성에 대한 정의-구성한다는 것은 빛과 그림자를 분산시키고 색채를 적절하게 배치하는 것이다. 그러나 특히 그림의 표면을 선 중에서 확립하여 조화된 선들을 통해 분할하는 것이다.
5.과학적 분석과 여러 이론의 거듭된 연구의 결과로 기법상의 독특한 방법론에 이르렀다.
2.신인상주의 색광이론
1.쇠라의 색광이론-화가로서는 드물게 이론가이며 체계적인 그의 작품의 우월성은 고전적 감성과 방법적 지성에서 생겨 난 것이다.그는 과학을 통한 색채의 해독으로서의 차가운 야심속에서 색채미의 규범을 발견 하였다.
1)화학자슈브렐의`동시대비의법칙`(1839)에서`보색의원리`와`색채의병치법`을 발견하고 드라크로아,베로네즈,코로,모네 피사로등의 작품을 관찰,연구사는 가운데 그들의 작품에 나타난 구성,색채,명암,선을 지배하는 것이 유사한 법칙임을 깨달았으며 슈브렐의 이론에 자신의 표현기준을 세울 수 있음을 느껴 색채사용 이전에 데생 공부를 시작 하였다.
2)캔바스위의 독립 색채들은 망막위에서 재 조직된다는 이해 가운데 고유색(백색광및에서),반사광(근접물에서),광원색 주위의 보색등의 모든 요소를 구별하여 팔레트위의 혼합대신 화면에 그대로 분할하여 점묘로 배치했다.
3)물리학자 루드의 `근대 색채학`(1879)의 鮮度의 原理에서 첫째 `시각혼합의 선도`는 항상 `안료혼합의 선도`보다 우월 함을 깨달음.그리고 두번째 대비 법칙에 의하면 색채는 그 보색이 결합될때 최대 명도를 얻는다는 것이었다.
4)샤를르 앙리의 연구 결과에 감명을 받아 그의 지성과 정신의 영향으로 쇠라는 수학,물리학,생물학,화학뿐 아니라 시, 음악,문학,철학,미학,심리학의 문제를 깊이 연구하는 기반을 마련한다.-상징주의 미학에 영향.
2.분할주의와 그 기법으로서의 점묘주의
1)신인상파 화가의 점묘주의(Pointillism)는 분할주의(Divisionism)의 기법적 수단에 지나지 않으며 점묘 자체가 목적 이 아니기때문에 점묘주의대신 분할주의라는 용어를 사용했다.-시냑은 점묘가 그들의 미학및분할주의와 무관함을 강조
2)시냑의 분할에대한 정의-
1.분할은 단지 순수한 안료만의 혼합(프리즘의 모든 색조,색상)
2.여러요소의 분할(고유색,조명색,반사등)
3.이 요소들과 그 비율의 균형(대비법,변조법,발광법에 따른것
4.작품 크기에 어울리는 텃치의 선택 위의 네가지에 의해 명도,채색,조화의 모든 효과를 확보 하는것.
3)드라크로아의 견해-색채를 정확하고 체계적으로 구별하여 정열적 화면을 표출 하였는다.그는 모든 회화의 적은 회색이 다라고 선언하고 사물의 고유색과 빛으로서의 색조(색)을 구별하였고 텃치의 분할법도 말하였다.
4)드라크로아의 이론을 실천에 옮긴자가 쇠라이며 작은 터치의 색상 재구성이 최대의 광채를 얻는다고 보았다.
5)시냑은 분할기법 자체가 광채와 색채의 최대치를 보장할 수 없다고 보고 대비,변조, 광채의 법칙을 따라서 요소를 배분하고 균형을 취해야 작품의 전체적인 조화를 보장할 수 있다고 주장했다
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